Группа чернорабочих провела много времени в подвале булочной, занимаясь месивом теста и выпеканием кренделей. В это же время шестнадцатилетняя девушка по имени Таня работала горничной в золотошвейной мастерской, расположенной на втором этаже этого здания.
Как жить человеку, если по закону он не виновен, а по совести — виновен? На пароходе, по пути из Нижнего Новгорода в Казань, юный Алеша Пешков встречает крайне неприятного мужичка, который все время норовит подстроить кому-нибудь каверзу. Почему он такой и зачем хочет вредить другим? Рассказ написан не позднее марта 1913 года и опубликован в майском номере журнала «Вестник Европы» за тот же год.
«Следуя за автором по линии „упрощения языка“, вероятно, можно сказать, что есть оптимизм нетребовательный, физиологический, зависимый от хорошего пищеварения, от идеально нормального внутриклеточного питания, и есть оптимизм как результат глубокого понимания идеологически правильной организации впечатлений, возбуждаемых явлениями социальной жизни…»
«Товарищ Семён Урицкий сообщил мне, что на всесоюзной конференции по борьбе с засухой принято предложение организовать „Общество литературного содействия Наркомзему в борьбе с засухой“…»
«XIX столетие получило громкий титул: „век прогресса“. Титул – заслуженный, в этом веке разум, научно исследуя явления природы, подчиняя хозяйственным интересам её стихийные силы, достиг небывалой высоты и создал множество „чудес техники“. Изучая органическую жизнь, разум открыл невидимый мир бактерий, – открытие, не использованное во всей его полноте вследствие постыдного и цинического консерватизма социально-классовых условий…»
«Грамотность – необходима.
Это я говорю серьёзно: грамотность совершенно необходима для всех людей, а в особенности для тех, которые занимаются литературой…»
Южная степь. Глухой хутор. Ночь. Читая над покойником молитвы и общаясь с пьяным и несчастным дьяком, скиталец, Алеша Пешков, размышляет сильных и слабых людях, о «маленьких» и великих — своими делами и своей душой, о счастье и горе. Здесь виден не тот Горький, которого представляла советская официальная идеология, не основоположник советского реализма, а Горький романтик, богоискатель, модернист. Рассказ написан не позднее лета 1912 года. Впервые напечатан в журнале «Вестник Европы», 1913,...
Впервые напечатано в газете «Нижегородский листок», 1896, номер 206, 28 июля, в разделе «Фельетон».
В собрания сочинений не включалось.
Печатается по тексту газеты «Нижегородский листок».
Вдохновенный, романтический рассказ, содержащий в себе аллегорическую легенду о Лойко Зобаре и красавице Радде — первое напечатанное произведение 24-летнего начинающего писателя Алексея Пешкова, который взял для этой публикации закрепивший потом за ним псевдоним М. Горький. Свобода, внутренняя и физическая, характер и человеческая воля, предел гордости и честолюбия, любовь и её сила — вот о чем здесь говорится. Столкновение двух идеальных персонажей, как схватка двух стихий, невозможна без...
Что такое свобода и что важнее – свобода или любовь? Зачем мы пришли в этот мир? Что останется от нас? Как в легенде о Ларре – тень? Или как в легенде о Данко – «голубые искры в степи, что являются перед грозой»? Кто мы – приверженцы человеческого, жаждущего деятельности, даже подвига, – или пошлого, стремящегося благополучно устроить свой малый мирок? К 1894 году двадцатишестилетнего Максима Горького увлекли идеи мировой философии. Писатель находился под большим впечатлением от концепций,...
В унылом городе, где самое красивое место - кладбище, а люди мелки и жалки, а то и попросту отвратительны, юный Алеша Пешков случайно разговорился со странным стариком, мечтателем и проповедником идеи, что «жизнь вся, насквозь — великое дело незаметно маленьких людей».
Рассказ впервые напечатан в журнале "Современник" в февральском номере за 1913 год.
Вниманию слушателей предлагается своеобразный спектакль-раздумье, в котором участвуют персонажи из различных произведений Максима Горького. Перед нами как бы выстраиваются два противоположных ряда человеческих характеров. Об одних сказано: «Рожденный ползать - летать не может!», о других заявлено: «Безумству храбрых поем мы песню!». Эти характеры - антагонисты: Уж и Сокол («Песня о Соколе»); Промтов («Проходимец») и юноша-борец («Человек»); Данко («Старуха Изергиль») и Толпа («Вывод») -...
Вниманию слушателей предлагается своеобразный спектакль-раздумье, в котором участвуют персонажи из различных произведений Максима Горького. Перед нами как бы выстраиваются два противоположных ряда человеческих характеров. Об одних сказано: «Рожденный ползать - летать не может!», о других заявлено: «Безумству храбрых поем мы песню!». Эти характеры - антагонисты: Уж и Сокол («Песня о Соколе»); Промтов («Проходимец») и юноша-борец («Человек»); Данко («Старуха Изергиль») и Толпа («Вывод») -...
«В этом городе все было странно, все непонятно. Множество церквей поднимало в небо пестрые, яркие главы свои, но стены и трубы фабрик были выше колоколен, и храмы, задавленные тяжелыми фасадами торговых зданий, терялись в мертвых сетях каменных стен, как причудливые цветы в пыли и мусоре развалин. И когда колокола церквей призывали к молитве – их медные крики, вползая на железо крыш, бессильно опускались к земле, бессильно исчезали в тесных щелях между домов…»
Губин предложил рассказчику работу у купцов Биркиных. Он был когда-то хозяином этого двора, но его бывшая жена обобрала его. Теперь он выглядит изношенным и издёрганным, как бездомная собака.
Пока они останавливались на ночлег во дворе хозяев, они увидели жену Биркина, которая направлялась в сад на свидание с любовником. Губин решил не молчать и заявил, что устроит им праздник.